Congreso de Revisionismo Histórico Manuel Dorrego

La creciente necesidad de conocer la verdadera historia argentina

El sábado 14 de mayo pasado, se realizó en la ciudad de Navarro, provincia de Buenos Aires el Primer Encuentro de Revisionismo Histórico Manuel Dorrego, organizado por el Instituto del Pensamiento Nacional que preside Mario “Pacho” O Donell, la municipalidad de Navarro y el Instituto Cultural de la Provincia Buenos Aires.
El encuentro celebrado en el campo histórico donde fue fusilado el Coronel Dorrego, tuvo una extraordinaria asistencia de aproximadamente 1700 personas provenientes de distintas provincias. Desde Venado Tuerto, invitados por la Agrupación Arturo Jauretche viajó un contingente, entre los que se encontraban profesores y alumnos del Instituto del profesorado Nro 7, integrantes de la Agrupación y jóvenes militantes de la JP.
Para los asistentes fue una oportunidad única de ver a gran parte de la nueva generación de revisionistas, muchos ellos discípulos de hombres como Jorge Abelardo Ramos, José María “Pepe” Rosa, Arturo Jauretche; José Fernández Arregui, Fermín Chavez o Alberto Methol Ferre, entre otros. Así pasaron, desde muy jóvenes autores que se dedican al revisionismo periodístico de la historia, como Hernan Brienza, autor de la obra “El Loco Dorrego”, hasta un cultural análisis de la historia argentina y el tango. En las mesas redondas se abordaron temáticas que la historia oficial, olvido, tergiverso u ocultó, fundadas en largos años de estudios.
Los caudillos argentinos, olvidados o degradados por la historia oficial recobraron y renacieron para ocupar el lugar que les correspondía por derecho y por haberlo abonado con su propia sangre. Así lo planteó el poeta Aldo Muñoz que entre fraseo y sonidos de guitarra gaucha pintó con colorido trazo la fuerte figura del caudillo entrerriano Lopez Jordan.
A su turno el anfitrión e historiador Pacho O Donell, presentó la historia casi desconocida de Monteagudo, pionero y mártir de la Unión Americana.
Artigas, Rosas, Dorrego, Peron, Irigoyen, fueron puestos sobre al mesa del debate, con ponencias cortas pero concretas y esclarecedoras.
También se planteo el valor y referencia de los intelectuales del siglo pasado, José Maria Rosas, Rodolfo Ortega Peña, Jorge Abelardo Ramos y Fermín Chávez.
Para el cierre se reservó una mesa, que propiciaba el debate, pero luego de casi seis horas de ponencias, solo bastó para escuchar a tres exponentes de lujo: el presidente de Telam, Martín García, y los periodistas Ceferino Reato autor de operación Traviata y el director de Tiempo Argentino, Roberto Caballero, que se refirieron a la participación de los medios de comunicación en el devenir histórico, su presencia testimonial, y el revisionismo de los medios.

El pensamiento reivindicante
Un capítulo aparte merece sin dudas la ponencia de Marcelo Gullo, profesor de la UNR y autor de libros como “La insubordinación Fundante” y “Argentina Brasil la gran oportunidad”. El resumen final de su ponencia, mostró con claridad la importancia del revisionismo y el análisis de los hechos y hombres que fueron formando al país.
“Lo que se nos ha presentado como historia es una política de la historia en que ésta, es sólo un instrumento de planes más vastos destinados precisamente a impedir que la historia, la historia verdadera, contribuya a la formación de una conciencia histórica nacional que es la base necesaria de toda política de la nación…la política de la historia falsificada es, y fue, la política de la antinación, de la negación del ser” dijo mencionando el pensamiento de Jauretche.
Señalando luego, “Mientras que la primera insubordinación ideológica de los hombres de la Generación del ´900, se materializó políticamente en el aprismo, la segunda insubordinación ideológica, protagonizada por los hombres de la Generación Revisionista, se materializó en el peronismo que inició, en 1945, un proceso de Insubordinación Fundante que fue abortado, diez años después, al producirse, inducido por Inglaterra y los Estados Unidos de Norteamérica, el golpe de estado que derrocó al gobierno constitucional de Juan Domingo Perón (1895-1974). Caído el peronismo, fue víctima, como lo había sido, a su hora, el rosismo, de la falsificación de la historia, y se presentó al gobierno peronista, como un gobierno “populista”, a Perón como un General fascista y a su gran amor y compañera, María Eva Duarte de Perón, Evita (1919-1952), como una “revolucionaria”, opuesta al General burgués que era incapaz de llevar adelante la revolución, creando, de esa forma al “evitismo” como forma “superior” del antiperonismo. Fue entonces, que los hombres de la Generación Revisionista, emprendieron la tarea de reivindicar al peronismo, como ya lo habían hecho con el rosismo, pero su tarea quedó inconclusa porque, a la mayoría de estos hombres de pluma y política, los sorprendió, antes, la muerte. Concluir esa tarea, es la misión ineludible del Nuevo Revisionismo Histórico.

Norma Migueles

A 36 años de la partida del General...

JOSE IGNACIO RUCCI, BUSCANDO LA PAZ DE LA JUSTICIA.

José Ignacio Rucci nació en Alcorta, provincia de Santa Fe el 15 de Marzo de 1924. Su carrera sindical comenzó en la fábrica de cocinas “Catita”. Derrocado Perón, en 1955, formó parte activa en la Resistencia Peronista (de lo cual da testimonio la correspondencia Perón-Cooke). Su paso como interventor en la Unión Obrera Metalúrgica de San Nicolás, a mediados de los sesenta, le abrió las puertas del Secretariado Nacional como Secretario de Prensa. El 2 de julio de 1970, alcanzó, gracias a su valiente e innegable lealtad hacia Perón el cargo de Secretario General de la Confederación General del Trabajo. Su objetivo era sin lugar a dudas el retorno del General Juan Domingo Perón a su Patria, cosa que logró junto con el conjunto del pueblo peronista el 17 noviembre de 1972. Con el paso del tiempo se fue demostrando el indudable y profundo respeto y cariño de José Rucci hacia nuestro único Conductor, Juan Domingo Perón.Siempre hizo pública su rabia a la intentona por parte de lo que denominaba “personeros del inmundo trapo rojo” de infiltrar y corroer al Movimiento Peronista por medio del “famoso entrismo”.
Claramente se encargó de advertir, separando la partidocracia del movimiento, lo que en estos días sufrimos: “el Peronismo de ninguna manera se lo puede confundir con un partido político: El Peronismo es la esencia de un gran movimiento revolucionario.”Sin embargo, a pesar de la siempre probada lealtad de Rucci al General Perón, no faltaron quienes pretendieron colocarlo “como traidor”, que iba a denunciar el Pacto Social que Perón impulsaba y cuyo programa estaba fundamentado por un conjunto de ofertas sostenidas por una autentica base política y social. Por parte del gobierno la garantía era Juan Perón; Ricardo Balbín, por parte de la oposición; por la parte sindical, José Ignacio Rucci, y por la parte empresarial José Gelbard.Varios testigos durante la firma del Pacto por parte de Rucci se sorprendieron al escuchar un contundente “estoy firmando mi sentencia a muerte”, pero sabía que se

alcanzaba el objetivo y primero la Patria. Contrariando la pretendida traición de Rucci el mensaje póstumo que este iba a dar al pueblo argentino, distaba de ser la denuncia del Pacto Social, por el contrario, entre otras cosas decía: ““Ahora el fragor de las luchas ha pasado a convertirse en historia. La realidad de nuestros días es la unión, el trabajo y la paz…”“…La reconstrucción de la Patria es una tarea común para todos los argentinos sin sectarismos ni exclusiones. La liberación será el destino común que habremos sabido conquistar, con patriotismo, sin egoísmos, abiertos mentalmente a una sociedad nueva, para un mundo mejor.“La Patria requiere de todos, todos con la Patria en la hora suprema de la verdad, con profundo sentimiento de nacionalidad, con profundo sentimiento de Cristiandad; seguros de que el pueblo es gobierno y cuenta con la figura del Teniente Gral. Juan Domingo Perón a su legitimo representante y exponente de sus aspiraciones que nos llevará inexorablemente a una Argentina Liberada”. El 25 de Setiembre de 1973 una lluvia de balas acabó con la vida de este soldado de la Patria Justa, Libre y Soberana. E inauguró la polémica sobre quienes fueron los autores de su asesinato.
Al respecto, aún hoy se discute la autoría material e intelectual de semejante crimen.
Pero en este artículo queremos dejar definitivamente aclarado el tema y pedir a Dios que finalmente se haga justicia.
A continuación reproducimos abundantes afirmaciones que ventila Amorín, en su sincero libro “Montoneros, la buena historia” que aclaran definitivamente el tema: “(…) ello explica el creciente éxito de Montoneros a partir de 1970 y hasta 1973. Esto es, hasta el desastre de Ezeiza, la caída de Cámpora, el mal disimulado enfrentamiento con Perón y su consecuencia directa: el asesinato de Rucci. Otra quema de naves, pero en este caso perversa, autodestructiva”. (Ibidem, pág. 48).
“Un Firmenich que sólo puede recuperar el quimérico pedestal sobre el cual él mismo se había situado ya no a partir de heredar a Perón sino de vencerlo. De enfrentarlo”. (Ibidem, pág. 78).
“A diferencia de Montoneros que apenas tres meses después de las declaraciones de Quieto asesinó a Rucci: por traidor te va a pasar lo mismo que a Vandor. Traidor: el que viola la lealtad debida. ¿A quién? Rucci jamás había comprometido su lealtad con Montoneros. Debía lealtad a Perón y, a diferencia de Vandor, nunca le había jugado en contra. Al contrario: respecto del movimiento sindical, seguía sus instrucciones al pie de la letra. Lo cual no era del todo agradable para Lorenzo Miguel y la conducción de la CGT. Entonces si por su actividad sindical Montoneros consideró traidor a Rucci es porque consideraba traidor a Perón”. (Ibidem, pág. 80).
“Pero no supongo ni infiero, lo sé con certeza: el asesinato de Rucci fue una declaración de guerra. Contra Perón y el resto de los sectores que integraban el peronismo”. (Ibidem. Pág. 82).
“Pero en votos, Rucci ya había muerto. Recuerdo a Hobert, sensato y vueltero como pocos a la hora de imponer sus opiniones. Sin esfuerzo lo imagino dar vueltas para postergar una decisión a la cual él se oponía. Pero, mientras el daba vueltas, Roqué se instaló en un departamento de Floresta, Juan B Justo 5781, a diez cuadras del domicilio de Rucci. Mientras Hobert daba vueltas, Roqué mandó traer al departamento las armas necesarias para el operativo: las llevó Gustavo Lafleur, camufladas como máquinas de coser Nitax y en un auto del gobierno de la provincia de Buenos Aires. Mientras Hobert daba vueltas, Roqué convocó al equipo operativo, nueve compañeros, la mayoría FAR, un solo Desca…” (Ibidem, pág. 84).
“La muerte de Rucci fue decidida por la organización Montoneros. Esto es indiscutible”. (Ibidem. Id).
Pero no bastando con estas afirmaciones de quien fuera uno de los fundadores de Montoneros y de sus primeros integrantes en la Columna Sabino Navarro, reproducimos los dichos de un “intelectual” afín a la Tendencia: “Perón en el 73 no pudo controlar su ala dura. No era joven ni era bravucón. Quiso hacer el Pacto Social, pero Firmenich le mató a Rucci”. (P. 82. José Pablo Feinmann, Página 12, 1 de Julio del 2004).
Sin embargo, algunos dirigentes y periodistas que defienden intereses inconfesables sostienen que “Montoneros como organización no diseñó ni perpetró el operativo contra Rucci”. Otros sostienen que para la fecha del asesinato, esto es el 25 de septiembre de 1973, Roqué (señalado como uno de los autores materiales) no tenía ningún cargo en la Conducción Nacional de Montoneros dado que, en su opinión, todavía no se había producido la fusión entre la organización de la que él provenía, las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FAR), de origen marxista guevarista, con Montoneros.
A estas falacias respondemos: 1) La fusión entre Montoneros y FAR fue acordada mucho antes del asesinato de Rucci, el 11 de marzo de 1973, casi medio año antes de la emboscada contra Rucci. Lo dice el propio Perdía en la página 179 de su libro “La otra historia”: “Prácticamente en forma contemporánea a la victoria electoral se acordó la fusión de ambas organizaciones, bajo el nombre de Montoneros”. Y agrega, a los tres párrafos: “En virtud de los acuerdos políticos la nueva Conducción Nacional quedó integrada por 8 miembros, 5 montoneros y 3 de las FAR”. 2) A la fecha del asesinato de Rucci, el 25 de septiembre de 1973, la Conducción Nacional de Montoneros ya estaba formada por 8 miembros. Cito de nuevo al propio Perdía en su libro, en las páginas 179 y 180: “Sobre esa base se constituyó esa conducción unificada, cuyo ordenamiento quedó así: 1. Mario Eduardo Firmenich (Montoneros); 2.Roberto Cirilo Perdía (Montoneros); 3.Roberto Quieto (FAR); 4.Carlos Alberto Hobert (Montoneros), 5.Raúl Clemente Yager (Montoneros); 6.Julio Roqué (FAR); 7.Horacio Mendizábal (Montoneros, previamente incorporado con la fusión de Descamisados), y 8.Marcos Osatinsky (FAR). Es decir que Roqué era ya el número 6 de la cúpula del nuevo Montoneros y el segundo representante de las FAR”. 3) En simultáneo con el asesinato de Rucci, la cúpula de Montoneros hizo circular un grueso documento, denominado “La Biblia”, en la que se definió “metodológicamente marxista-leninista”. 4) Eduardo Anguita y Martín Caparrós (quines no pueden ser sospechados de pertenecer “a la burocracia sindical”) cuentan en las páginas 205 y 206 del Tomo 3 de “La voluntad” el plan de Montoneros para vengar la masacre de Ezeiza (20 de junio de 1973), que incluía una serie de atentados contra Rucci y otras personas consideradas responsables. 5) El periodista Ricardo Roa, actual número 2 de Clarín, relató que el 25 de septiembre de 1973 por la tarde Firmenich se les apareció en la redacción de la revista “El Descamisado” y les dijo: “Fuimos nosotros”. Y les explicó por qué lo habían hecho, para asegurarse que la cobertura de la revista estuviera en línea con la Conducción Nacional de Montoneros.

FEDERICO GASTON ADDISI.

Fuentes: La Voluntad, Anguita, Caparrós.
Operativo Traviata, Ceferino Reato.
Montoneros, la buena historia, Amorío.
Declaraciones de Ceferino Reato.
José Ignacio Rucci, P. Mircovich.

A PESAR DE TINELLI

Este sábado 30 de mayo, se presentó en Venado Tuerto, Federico Addisi, Presidente de “Jóvenes Revisionistas” del Instituto “Juan Manuel de Rosas”; quién expuso acerca de su obra “San Martín, Rosas, Perón, un homenaje a Fermín Chávez”.

Durante la conferencia, el disertante se refirió a los avales históricos de la existencia de la línea histórica que da nombre a su obra, comparando a estos grandes hombres de nuestra historia, utilizando dos metodologías diferentes a lo largo de la investigación: por un lado, busca los denominadores comunes en la vida de los tres personajes históricos, y por otro lado, avalar las simetrías encontradas en el accionar de San Martín, Rosas y Perón, con la doctrina que otros historiadores han establecido anteriormente sobre el tema.

La obra fue enriquecida con el aporte de entrevistados de la talla de Jorge Sulé, Norberto Galasso, Vicente Massot, Oscar Denovi, Norberto Chindemi, Alberto Buela, y, fundamentalmente, un excepcional exponente del revisionismo histórico, Fermín Chávez, quién fallece a poco tiempo de la entrevista, motivo por el cuál, este libro se convirtió, en un homenaje a su memoria.

Si bien el tema expuesto, ha sido de una importancia fundamental en lo político, para tener en claro, como la unidad de conceptos de las tres personalidades, se transformó en unidad de acción en el desarrollo económico, industrial y cultural de nuestro país; no es menos trascendente, que en estos tiempos, un joven se preocupe y ocupe de un tema vital para nuestra república; y no éste nada preocupado ni ocupado en la estupidización “tinelliana”. Es más: creemos que es una noticia más importante que el pronóstico para la casa del “Gran Cuñado”.

33.302

-Yo no lo voy a jugar ni lo jugué, pero gracias a este numerito, estoy cobrando desde hace muchos años una cantidad igual a un sueldo mensual y sumándolos me da una importante cantidad de pesos, casi como si hubiese ganado un Gordo de Navidad. Este número es el de la buena suerte, es el único que paga sin jugar, cobras si o sí, es el Decreto que instituyó el aguinaldo el 20 de diciembre del `45. Pero tiene otra importancia fundamental, es el número que demuestra que casi todo argentino es peronista –al menos los que tienen trabajo en blanco - , algún desinformado dirá enojado: ¡no es cierto! existen muchos antiperonistas entre los trabajadores y seguidamente enumerarán socialistas; comunistas; independientes; radicales y otros gorilas de diferentes colores, bueno…lo serán de boca, porque lo que es cuando llega el momento de cobrar el aguinaldo, ninguno lo rechaza ni se enoja con el general; además, el 33.302 tiene una negra historia, debidamente tapada por los intelectuales –que también cobran aguinaldo-. Cuando se decidió por decreto –como de prepo- que los trabajadores debían tener un sueldo mínimo; aguinaldo y vacaciones; el socialista Alfredo Palacios hermanado con la Unión Democrática; la Federación Universitaria Argentina y la Embajada Norteamericana, se opusieron a este hecho de justicia social. Por eso cuando cobres el medio aguinaldo, mándele un agradecimiento al “Pocho” que se lo ganó y no se andaba fijando si lo votabas o no.

Roberto Capdevila
Agrupación Arturo Jauretche

20 de Noviembre - Día Universal del Niño

En 1954 la Asamblea General recomendó (resolución 836(IX)) que todos los países instituyeran el Día Universal del Niño, fecha que se dedicaría a la fraternidad y a la comprensión entre los niños del mundo entero y se destinaría a actividades propias para promover el bienestar de los niños del mundo. La Asamblea sugirió a los gobiernos que celebraran el Día en la fecha que cada uno de ellos estimara conveniente. El día 20 de noviembre marca la fecha en que la Asamblea aprobó la Declaración de los Derechos del Niño en 1959 y la Convención sobre los Derechos del Niño en 1989.

En nuestro país, estos derechos se incorporaron a la Constitución de 1949, junto con los derechos de la ancianidad y del trabajador.

NUESTRA Constitución que rigió hasta 1956 y fue borranda a punta de pistola.

Esta ley suprema que, con un criterio moderno, consagraba desde su preambulo "la irrevocable decisión de constituir una Nación socialmente justa, económicamente libre y políticamente soberana", nos fué arrebatada, por decreto, vergonzosamente, el 27 de abril de 1956 por un bando militar, encabezado por el general Pedro E. Aramburu, quién abolió la Constitución Naciona, la única valedera, la que debemos defender, la que debemos reinstaurar.

17 de noviembre, día de la militancia

El motor de los cambios

“Solo los necesitados pueden cambiar el mundo, nadie con los cuatro ases pediría que se vuelva a dar”, y esto sucedió en aquellos años de lucha. Los que daban la vida por Perón, más allá de la frase, lo hacían literalmente, lucharon por aquello que habían conocidos en los años felices del peronismo, donde los únicos privilegiados eran los niños, y existía una sola clase de gente, la que trabaja.

Fueron los trabajadores, con sus huelgas, sabotajes, caños y presencia permanente. Nunca faltaron a sus obligaciones de militantes, activistas, o simplemente de trabajadores. Los laburantes siempre estuvieron, no aparecieron en los 70, reclamando protagonismo en las tapas de los diarios. El pueblo peronista, el que luchó por el regreso del General, los que después de 18 años de proscripciones, persecuciones, fusilamientos y torturas le demostraron a la oligarquía que, como dijo la compañera Evita: “no hay fuerza capaz de derrotar a un pueblo que tiene plena conciencia de sus derechos”.

Y esa conciencia plena se la aprendieron con hechos, con jornadas laborales humanas y sueldos dignos. Con vacaciones pagas y aguinaldo, lugares para vacacionar y acceso a la educación para sus hijos. Con pleno empleo en un país que se ponía de pie, para gritar quienes somos, mal que les pese a las grandes potencias extranjeras.

Y ese pueblo trabajador soportó 18 años de lucha sangrienta, en la que a nosotros, siempre nos tocó poner los muertos. El 17 de noviembre de 1972, el objetivo estaba cumplido, Perón estaba en casa. No importó cruzar a pie el Río Matanza, dejar sus zapatos clavados en el barro, enfrentar la represión militar, con sus tanques y tropas en las cercanías del aeropuerto, tratando en vano de opacar la fiesta de un pueblo, que durante 18 años siguió fielmente a su líder conductor en el exilio.

Y fueron los trabajadores, encabezados por sus heroicos dirigentes, quienes lograron el milagro del regreso.

Fueron los que gritaron sin temor ¡Nada sin Perón!, los que pintaron los tapiales de la Patria con el símbolo inconfundible “PV”, Perón Vuelve, Viva Perón, Peron Volverá.

“De Perón para abajo, somos simples soldados”, declaró Rucci. Seamos otra vez soldados de la causa, rebelión y lucha, seamos de nuevo patriotas, seamos lluvia que limpie lo que los traidores deshonraron, seamos el aluvión zoológico sobre el gorilaje; y entonces, sí, seremos dignos del General.

Natalia Jaureguizahar

Las imágenes que ilustran la nota son gentileza del compañero Horacio Milanesio, de Edtorial "Tiza y Carbón"

Felices Sueños…

El artículo 40 de la Constitución de 1949 establecía el derecho del Estado a intervenir en la economía y a tener el monopolio de explotación de determinadas actividades de valor estratégico político. Las fuentes naturales de energía, con excepción de las vegetales, pasaban a ser del dominio de la Nación, como así también los servicios públicos y el control del comercio exterior.
Leyendo éste pequeño fragmento, de un solo artículo, podemos tomar conciencia que motivaciones impulsaron a borrar con sangre, torturas y desapariciones, a la Constitución del `49. Lo que comenzó con el golpe del `55, se afirmó con la llegada de Martínez de Hoz en 1976, y se “legalizó” en el acuerdo Alfonsín Menem, de 1994. En nuestros días, vivimos las consecuencias, con la pulseada del campo contra el Estado nacional. En futuro cercano tendremos la guerra de Irak trasladada a nuestro territorio como forma de robarnos nuestra agua potable. Si usted se anima a analizar este pequeño texto, posiblemente no brinde tan divertido, a fin de año si tiene hijos y nietos; digo, si tiene conciencia del futuro que nos está esperando. Por el momento, mientras estamos entre brindis y brindis; “ellos" disponen de la “legalidad” regalada… ¿regalada?, por los dos ex presidentes, además de las pistas para aviones de combate en el sur de nuestro país, en nuestro territorio: inversión que no fue hecha para hacer turismo… precisamente. La Constitución del `49, también había dispuesto la justicia social que hoy nos haría falta recuperar; se decidió con los Derechos de la ancianidad; de la familia; de la seguridad social; de la cultura y la educación, además de muchos otros, que no podemos ni siquiera esbozar por falta de espacio.
Recuperar la Constitución de 1949, se nos está haciendo una cuestión de vida o muerte, me estoy refiriendo a la suya y la mía, no mire para otro lado. Mientras tanto,… felices sueños.

Agrupación Arturo Jauretche


Queridos compañeros:

Nos es grato dirigirnos a Uds, para hacerles llegar una cordial invitación al lanzamiento de un nuevo ciclo en la vida institucional de nuestro Movimiento Nacional.
Para esta ocasión, tenemos el placer de recibir en Venado Tuerto; al Dr. Luis Alberto Terroba, quién compartirá con nosotros su obra: “La Constitución del 49, Una Causa Nacional".
Un debate imprescindible, sobre una lucha que no podemos perder, si nuestro objetivo es la Patria Justa, Libre y Soberana.

La cita es el viernes 19 de septiembre, en Brown 1663, Venado Tuerto, a las 20:30 hs.

Te acordás, hermano...

"No hay nuevos rótulos que califiquen nuestra doctrina y nuestra ideología. Somos lo que las 20 verdades peronistas dicen. No es gritando la vida por Perón como se hace patria, si no defendiendo el credo por el cual luchamos". Juan Domingo Perón

“Mi linda pequeña”

Todos, en nuestro país, hemos oído hablar de la Asamblea Permanente de los Derechos Humanos, también conocemos a uno o más de los que, por haber sido detenido, recibieron una compensación económica; igual trato fue para los familiares de los desaparecidos. Pero, ni el adobado Alfonso; ni el gorila riojano ni Don Fernando de la Fuga; ni hoy, el matrimonio gobernante, aceptaron reconocer como acto criminal del Estado; al caso más injusto de los últimos 53 años, es más, adhirieron con su comportamiento, a la actitud ignominiosa y criminal de Aramburu; Rojas y Manrique. En los `70, fue secuestrada junto a su pareja, y torturados. El desapareció; ella en cautiverio tuvo un parto prematuro de mellizos. A pesar del frío invernal, fue atada desnuda, en una mesa de mármol. Sobre el pecho le pusieron una de las criaturas muerta. A distancia, dejaron a la mellicita, desnuda para que también muera ante su vista. Esta increíble mujer, ya tenía un pasado de sufrimientos difíciles de soportar. A los 18 años; hizo hasta lo imposible por evitar el asesinato de su padre, pero el que había dado la orden; el único que podía evitarlo, no lo hizo, por estar durmiendo su siesta, ordenando no ser molestado. Cuando ya no tenía esperanzas y sentía morirse, haciendo un último esfuerzo, visitó al general que esperaba sereno a ser fusilado. Él le entregó una nota como despedida: … “Querida Susanita: sé fuerte…no te avergüences de tu padre que muere por una causa justa”… “mi linda pequeña, tené valor, trabaja con fe en la vida”… “papito”. Pasó poco tiempo; se sacudió con los estampidos de los fusiles. Las balas la acribillaron, tanto como al General Juan José Valle, su padre, asesinado por intentar defender el derecho de los más humildes. Susana Valle, nunca tuvo derechos. Todos los gobernantes consideraron que tampoco era humana; es la única explicación a la sistemática negación a su petición de justicia. Fue perdiendo belleza, pero le quedó su fe; su lucha militante en alto y sin aflojar hasta el final. Una hija la sobrevivió y le dio nietos, todos alimentados de necesidades. Una cruel enfermedad la mató el 3 de septiembre del 2006; después de un largo martirio, por penurias económicas y falta de medicamentos para su enfermedad. “Susanita”, cerró, sus grandes y tristes ojos grises, para poder encontrar entre los misterios de su alma, al hombre más admirado; “papito” Juan. Sí; allí estaba, honrándola con un saludo, que sólo es, para un soldado de la causa; una enorme sonrisa y seis escarapelas rojo punzó sobre el pecho, como premio a su lealtad, con la Constitución Argentina. Y como es ley; mi linda pequeña, estando junto a tu padre, ya nadie, podrá lastimarte.

CASA HISTÓRICA

Un Proyecto de Ley que fuera presentado por el diputado Chango Farías Gómez, legislador porteño con mandato cumplido en diciembre de 2007. Se espera que la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Bs. As. convierta en Ley la Declaratoria de Sitio Histórico, una justa reivindicación histórica para esta emblemática casa.


Mediante este proyecto se propone el reconocimiento como sitio histórico de la casona que fuera vivienda del Profesor Dr. Ramón Carrillo, informalmente conocida, tanto en su zona como en ciertos ámbitos políticos e intelectuales, como “La Casa de la calle French” o “La casa de los Carrillo”.

UBICACIÓN, ANTIGÜEDAD Y CALIDAD DEL INMUEBLE

La “casa de la calle French” es una casona ubicada en la calle French al 3000 de esta ciudad, entre Billinghurst y Sánchez de Bustamante, en la zona Norte del Barrio Recoleta.

Respecto de la construcción, fue concluida en 1923 por Francisco Di Martino y Cia. Constructora. Su fachada es de estilo arquitectónico ecléctico, con marcada influencia italiana. En el frente es posible observar la combinación de formas y ornamentos que caracterizan la expresión artística de diferentes épocas; se destacan elementos del arte renacentista, del barroco y del rococó.




Su estructura se erigió con los materiales remanentes del acopio empleado para la construcción del edificio de Obras Sanitarias de la Nación -declarado Monumento Histórico Nacional en 1987, año de su Centenario- ubicado en la Av. Córdoba entre calles Ayacucho y Riobamba, Capital Federal.

ALGUNAS REFERENCIAS SOBRE SUS PROPIETARIOS Y MORADORES

En el año 1940, el profesor Dr. Ramón Carrillo alquiló la vivienda de la calle French. Allí se instalaron siete de los once hermanos Carrillo con su madre, doña María Salomé Gómez Carrillo de Carrillo, permaneciendo allí hasta el momento en que cada uno constituyó su propia familia.

Propietarias eran las hermanas Sasso de Mar del Plata. A comienzos de la década de 1950, las dueñas de la propiedad decidieron ofrecerla en venta. La casa fue adquirida por el Dr. Santiago Carrillo, hermano del Dr. Ramón Carrillo -y su colaborador inmediato en el Ministerio de Salud Pública-, con un préstamo ordinario a 30 años.

Ramón Carrillo toma juramento a su hermano Santiago. Este lo acompañaría estrechamente como único familiar designado en funciones públicas durante su gestión.

Sin embargo, el nuevo propietario no se alojó en la propiedad de manera inmediata. Esta permaneció como sede para encuentros familiares y sociales y toma de decisiones. En las persecuciones políticas que se avecinaban resultó especialmente útil que la casona constituyera formal domicilio sólo de la madre del propietario, doña María Salomé, y una de sus hijas, doña Carmen Carrillo. En realidad, como se menciona más abajo, tras el quebrantamiento institucional de 1955 proveyó sitio de deliberación, refugio y escondite a numerosos perseguidos del régimen, ya que, fallecido Ramón Carrillo, el depuesto presidente Perón designó secretamente al Dr. Santiago Carrillo en el comando táctico peronista en el exilio. Posteriormente su enviada Isabel Martínez de Perón constituiría en la casona el núcleo de sus contactos.

En enero de 1966 el Dr. Santiago Carrillo finalmente se mudó a la casa de la calle French con su esposa y sus nueve hijos. Actualmente viven allí tres de sus hijos y el mayor de sus nietos. También es sede de la Fundación “Dr. RAMÓN CARRILLO”.

LA PROPIEDAD COMO SITIO HISTÓRICO Y CULTURAL

A partir de 1940, año en que la familia Carrillo se instaló en la casa de la calle French, este edificio fue instrumento del quehacer nacional y contribuyó a forjar parte de la Historia Argentina del siglo XX.

Primero – Fue residencia del Profesor Dr. Ramón Carrillo.

Neurocirujano, científico y filósofo argentino, nacido en la provincia de Santiago del Estero (1906-1956); cursó sus estudios de medicina en la Universidad de Buenos Aires, habiéndose recibido con medalla de oro. Fue Profesor de la Cátedra de Neurocirugía en la Facultad de Ciencias Médicas de la Universidad de Buenos Aires; neurocirujano del Hospicio de las Mercedes (Hospital Borda); eminente neurobiólogo, investigador y sanitarista de reconocimiento nacional y mundial, fue condecorado en reiteradas ocasiones por sus meritorios trabajos de investigación y publicaciones realizados. Fue el primer Ministro de Salud Pública de la Argentina; se desempeñó en dicho cargo entre 1946 y 1954 bajo la primera y segunda presidencia del General Juan Domingo Perón. Creador e iniciador del Ministerio de Salud Pública, el Dr. Carrillo organizó la estructura ministerial y la puso en funcionamiento en todo el país, incluyendo los lugares más recónditos, dirigiendo, supervisando y llevando a cabo gran cantidad de obras, servicios, campañas y otras actividades de carácter sanitario y social durante su permanencia en ese Ministerio. Renunciante en julio de 1954 por razones de salud, fue sorprendido en el exterior por el quebrantamiento institucional de 1955 y gravemente hostigado. A resultas de ello debió desatenderse y falleció en la pobreza en Belém do Pará, Brasil, en diciembre de 1956.

Segundo – La casona acogió sin exclusiones la visita de innumerables personalidades del quehacer nacional, dejando de lado las parcialidades ideológicas y en la puerta de calle las actitudes conflictivas.

Nombrar a todos aquellos que en el período 1940-2000 transitaron por la casa de la calle French se haría exagerado, pero es posible afirmar que muchos de ellos cuentan con trascendencia pública, prestigio personal, profesional o laboral. Provienen de las más variadas esferas sociales y de ideologías contrapuestas, tanto de la izquierda -institucionalista o revolucionaria- como de la derecha y el centro del espectro político. Algunos de ellos han sabido elaborar en esta casona acuerdos para encontrar solución a situaciones ciertamente difíciles de la historia política argentina, destrabar encrucijadas, promover o plasmar proyectos creativos y valiosos para la sociedad en su conjunto; otros, en cambio, han sabido generar los antagonismos más recalcitrantes, provocar circunstancias realmente críticas, o desarrollar acciones poco felices para la integridad nacional.

Por alguna razón y esas paradojas que el destino suele deparar a las personas, todos ellos coinciden en algo: han utilizado las capacidades relacionantes de los amplios círculos nucleados por la casa de la calle French. Pudieron haber compartido o no las mismas circunstancias o hechos históricos, o haberse presentado en diferentes momentos del período que abarca los últimos sesenta años del siglo XX. Lo cierto es que la casa fue escenario respetable y válido para el efectivo encuentro de muchos argentinos que compartieron responsablemente -sin distinciones de alguna clase, renombrados o no-, la meritoria virtud del compromiso social. Muchas de estas personas viven y mantienen aún su actividad pública; otras, en cambio, perduran en y por sus obras. En ambos casos, la mayoría de ellos son materia de controversia y debate histórico.

Tercero – Casa-escenario de acontecimientos políticos, sociales y culturales

Sucesos de variable relevancia y trascendencia encontraron su lugar o su origen en este inmueble. Algunos de ellos han pasado a formar parte de la historia nacional y otros se sumaron al frondoso anecdotario argentino del siglo XX:

– En 1945, con motivo de la gesta del Día de la Lealtad, la casa funcionó durante varios días como sede de la organización, coordinación y movilización de algunos grupos sociales. Así, los obreros de la cervecería Palermo –situada en aquel tiempo en el predio que hoy ocupa el Alto Palermo Shopping– se reunieron con grupos de estudiantes universitarios y grupos de amigos personales de los hermanos Carrillo –uno de ellos, ex rector de la UBA- para marchar juntos el 17 de octubre a la Plaza de Mayo y requerir la libertad del entonces Coronel Perón.

– El 16 de julio de 1946 el Dr. Ramón Carrillo –siendo ya Ministro de Salud del gobierno justicialista– contrajo matrimonio con doña Isabel Susana Pomar, siendo sus padrinos de casamiento el Presidente de la Nación, Teniente General don Juan Domingo Perón y doña María Eva Duarte de Perón. La ceremonia religiosa se llevó a cabo en la casa de la calle French, con el aporte coral del Cuarteto Vocal Gómez Carrillo. Dada la importancia de la celebración, asistieron destacadas personalidades del espectro social nacional e internacional.

– La creación del Ministerio de Salud Pública de la Nación, su proyecto, planificación, estructura administrativa, organización funcional y sistema de gestión ministerial, así como las principales decisiones, fueron forjados en su totalidad en la casa de la calle French.

– El Primero y el Segundo Plan Quinquenal del gobierno justicialista fueron, en gran medida, concebidos, diseñados y elaborados en esta casa, con un movimiento casi continuo de personas e intenso trabajo en equipo de funcionarios y empleados de gobierno.

– El Ministro Carrillo residió en la casa hasta 1951, año en que se mudó con su esposa a otra propiedad. Sin embargo, la casa siguió siendo por décadas un centro de discreta reunión, dado que -como ya se expresó- permanecieron allí la madre y algunos familiares del Dr. Ramón Carrillo hasta comienzos de 1966, continuando luego el Dr. Santiago Carrillo con su familia; todos, de una manera u otra, comprometidos con el enorme y apasionado esfuerzo que significó llevar a cabo la obra realizada por el gobierno justicialista. Tal labor se percibía en aras del bienestar de todos los argentinos. La casa de la calle French conservó esa mística transformativa; supo contenerla, afianzarla y transmitirla con calidez en su prístina concepción, pues fue escenario de incontables charlas, conferencias, debates y otros eventos verdaderamente enriquecedores y educativos, dada la calidad y talento de los participantes.

– Como es sabido, el golpe de Estado ocurrido el 16 de septiembre de 1955 y la consecuente caída del gobierno justicialista trajeron aparejados el exilio del General Juan Domingo Perón y un largo período de encarnizada persecución política e ideológica, que los integrantes del movimiento -de izquierda o derecha- debieron soportar durante dieciocho años. Así, durante los momentos más críticos de este período, la vivienda sirvió de refugio temporario a algunos militantes perseguidos. Fueron cobijados en la casa de la calle French el General Miguel Ángel Iñiguez, el Coronel Jorge Obón, Sebastián Borro, Roberto Pizarro, Viera, el “negro” José y el “colorado” Sandoval, entre otros militantes.

– En febrero de 1958 el Dr. Santiago Carrillo -designado por el General Perón en el Comando Táctico Peronista el 15 de enero del mismo año- recibió la misión de difundir las instrucciones del General Perón: “…contenidas en la ‘Orden para el Movimiento Peronista’ y ‘Mensaje para el Comando Táctico Peronista’ referidas a la conducta a seguir por el Movimiento Peronista en los comicios del 23 del corriente.” Tratábase de elaborar el pacto Perón-Frondizi. Los dirigentes peronistas fueron convocados por el Dr. Santiago Carrillo; se reunieron en la casa, donde se les comunicó la “Orden para el Movimiento Peronista” de votar al Dr. Arturo Frondizi para Presidente de la Nación. Posteriormente, el Dr. Frondizi fue convocado a reuniones con los dirigentes peronistas. Ello también tuvo lugar en la casa de la calle French; aquí se le confirmó al Dr. Frondizi -informado ya por sus operadores políticos- la decisión del General Perón.

– A comienzos de 1966, la Sra. María Estela Martínez de Perón -conocida como Isabel o Isabelita- vino desde España a Buenos Aires con la misión de transmitir numerosos mensajes especiales del General Perón y de coordinar los sectores del Movimiento, para organizar tareas y desarrollar una serie de actividades encomendadas por el General. Para que la Sra. de Perón realizara esta labor, el Dr. Santiago Carrillo puso su hogar a disposición del movimiento. Y fue así como la casa de la calle French se convirtió en sede de incontables reuniones de distinta índole; éstas incluyeron un Congreso Nacional Peronista desde el día 31 de enero de 1966 y se extendieron por un período aproximado de seis meses. Ingresaban diariamente entre doscientas y trescientas personas de las más diversas esferas sociales y notoriedad, que concurrían a la casa para entrevistarse con la Sra. de Perón.

– Cabe destacar un episodio histórico de gran relevancia ocurrido en la casona en 1966: el encuentro y diálogo -bajo un clima de tensión general- de los dos líderes sindicales más importantes de la época, José Alonso y Augusto Timoteo Vandor, cuyas controversias y enfrentamientos entre los sectores que lideraban venían instalando la posibilidad cierta de provocar una inminente fractura de la Confederación General del Trabajo, poniendo en riesgo la unidad del movimiento obrero que representaba. Ambos dirigentes sindicales habían sido convocados a la casa por la Sra. de Perón, quien por mandato expreso del General Perón, intervino directamente como mediadora en ese conflicto.

– La casa de la calle French, desde 1940 activa en lo político y académico, funcionó como referente del Movimiento Justicialista a partir de 1955, durante todo el período de la Resistencia Peronista hasta el retorno definitivo del Gral. Perón a la Argentina en 1973. Por la intensa y a menudo prohibida actividad política desarrollada allí durante este período, la vivienda fue allanada violentamente en reiteradas oportunidades por los sucesivos grupos de poder. El último allanamiento a la propiedad se produjo a medianoche del día viernes 5 de junio -madrugada del sábado 6– de 1970. Conducido por el Subcomisario de la Policía Federal de entonces, Osvaldo O. Sandoval -asesinado cinco meses más tarde, el 14 de noviembre de 1970- y con la excusa del secuestro del General Pedro Eugenio Aramburu -a quien estaban buscando- ingresaron a la propiedad cuarenta miembros del Cuerpo de Infantería con escudos antiguerrilla. Dos días después, el lunes 8 de junio, el General Juan Carlos Onganía -presidente de facto en aquel momento- era derrocado por otro golpe militar, asumiendo Roberto Marcelo Levingston como nuevo presidente de facto.

– Al iniciarse la tercera presidencia del General Perón a fines de 1973, el Dr. Santiago Carrillo fue designado en el cargo de Director General de la Secretaría de Salud Pública de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires. Una vez más, la casa de la calle French se vio convertida en una gran mesa de trabajo en equipo con vocación de servicio; esta vez, destinado a mejorar la infraestructura de los servicios sanitarios, su funcionamiento y la calidad asistencial en la ciudad de Buenos Aires. Con igual dedicación participaron, en esta labor, tanto los funcionarios responsables de la Salud de la población porteña como numerosos empleados municipales, no pocos de los cuales discrepaban con el justicialismo y precisamente por ello buscaban concordar aportes.

– Habiéndose declarado la emergencia sanitaria en la ciudad de Buenos Aires, los hospitales de esta ciudad vieron emerger desde sus instalaciones -en tiempo muy breve- las Escuelas de Enfermería “Patricias Argentinas”, creadas para formar y capacitar enfermeros y auxiliares de enfermería, cuyo destino era cubrir el importante déficit de enfermeros que padecían los hospitales porteños y optimizar la calidad profesional en la atención hospitalaria de la ciudad. Proyecto elaborado y plasmado por el Dr. Santiago Carrillo, la concepción de las “Patricias Argentinas” brotó del corazón de la casa de la calle French y se hicieron realidad en los centros hospitalarios. Lamentablemente su existencia fue efímera; las “Patricias Argentinas” corrieron la misma suerte que el gobierno justicialista; funcionaron desde 1974 hasta el 24 de marzo de 1976. Sólo una camada de alumnos consiguió egresar de las escuelas de enfermería, cuyos títulos de enfermeros profesionales y auxiliares de enfermería lograron ser emitidos el 23 de marzo de ese año, el día anterior al golpe de Estado.

Personajes, hechos, un lugar, un sentido. La casa de la calle French 3036 de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires es un símbolo de la difícil construcción de la argentinidad, de nuestra historia y de la del Dr. Ramón Carrillo, prócer de la ciencia, la política sanitaria y el pensamiento argentino, una de las mayores figuras éticas que vio nacer este suelo. La casa cuenta con un rico acervo histórico y cultural y recrea el espíritu de quienes allí se congregaron convocados por la voluntad, no siempre unánime ni carente de colisiones, de forjar nuestra sociedad.

Las veinte verdades

AGRUPACIÓN

"ARTURO JAURETCHE"

SOMOS LO QUE LAS VEINTE VERDADES DICEN

1-La verdadera democracia es aquella donde el gobierno hace lo que el pueblo quiere y defiende un solo interés: el del pueblo.

2-El peronismo es esencialmente popular. Todo círculo político es antipopular y, por lo tanto, no peronista.

3-El peronista trabaja para el Movimiento. El que en su nombre sirve a un círculo o a un caudillo, lo es sólo de nombre.

4-No existe para el peronismo más que una sola clase de hombres: los que trabajan.

5-En la Nueva Argentina el trabajo es un derecho y es un deber, porque es justo que cada uno produzca por lo menos lo que consume.

6-Para un peronista no puede haber nada mejor que otro peronista.

7-Ningún peronista debe sentirse más de lo que es, ni menos de lo que debe ser. Cuando un peronista comienza a sentirse más de lo que es, empieza a convertirse en oligarca.

8-En la acción política la escala de valores de todo peronista es la siguiente: primero la Patria, después el Movimiento y luego los hombres.

9-La política no es para nosotros un fin, sino sólo el medio para el bien de la Patria, que es la felicidad de sus hijos y la grandeza nacional.

10-Los dos brazos del peronismo son la Justicia Social y la Ayuda Social. Con ellos damos al pueblo un abrazo de justicia y amor.

11-El peronismo anhela la unidad nacional y no la lucha. Desea héroes pero no mártires.

12-En la Nueva Argentina los únicos privilegiados son los niños.

13-Un gobierno sin doctrina es un cuerpo sin alma. Por eso el peronismo tiene una doctrina política, económica y social: el Justicialismo.

14-El Justicialismo es una nueva filosofía de la vida, simple, práctica, popular, profundamente cristiana y profundamente humanista.

15-Como doctrina política, el Justicialismo realiza el equilibrio del derecho del individuo con el de la comunidad.

16-Como doctrina económica, el Justicialismo realiza la economía social, poniendo el capital al servicio de la economía y ésta al servicio del bienestar social.

17-Como doctrina social el Justicialismo realiza la Justicia Social, que da a cada persona su derecho en función social.

18-Queremos una Argentina socialmente Justa, económicamente Libre y políticamente Soberana.

19-Constituimos un gobierno centralizado, un estado organizado y un pueblo libre.

20-En esta tierra lo mejor que tenemos es el pueblo.

Decálogo del trabajador

Proclamada por el General Perón en Buenos Aires el 24 de febrero de 1947. Promulgada por el P.E.N. el 7 de marzo de 1947 por decreto numero 4865. El original de este documento contine la declaración de los derechos del trabajador, el cual fue entregado en custodia por el general Perón, en el acto de su proclamación al Secretario General de la Confederación General del trabajo C.G.T de la Republica Argentina.

Preámbulo: El presidente de la Nación Argentina haciéndose interprete de los anhelos de Justicia Social que alientan los pueblos y teniendo en cuenta que los derechos derivados del trabajo, al igual que las libertades individuales, constituyen atributos naturales inalienables e imprescriptibles de la personalidad humana, cuyo desconocimiento o agravio es causa de antagonismos, luchas y malestares sociales considera necesario y oportuno enunciarlos mediante una declaración expresa, a fin de que en el presente y en el futuro sirva de norma para orientar la acción de los individuos y los poderes públicos dirigido a elevar la cultura social, dignificar el trabajo y humanizar el capital como la mejor forma de establecer el equilibrio entre las fuerzas concurrentes de la economía y afianzar en un nuevo ordenamiento jurídico los principios que inspiran la legislación social. Por ello y de acuerdo con estos propósitos y fines formula solemnemente la siguiente

DECLARACION DE LOS DERECHOS DEL TRABAJADOR

1) Derecho a trabajar: el trabajo es el medio indispensable para satisfacer las necesidades materiales y espirituales del individuo y la comunidad, la causa de todas las conquistas de la civilización y el fundamento de la posteridad general, de ahí que, el derecho a trabajar, debe ser protegido por la sociedad considerándolo con la dignidad que merece y proveyendo ocupación a quien la necesite.
2) Derecho a la retribución justa: Siendo la riquesa la renta y el interes del capital frutos exclusivos del trabajo humano, la comunidad debe organizar y reactivar las fuentes de produccion en forma de posibilitar y garantizar al trabajador un retribucion moral y material que satisfaga sus necesidades vitales y sea compensatoria del rendimiento obtenido y el esfuerzo realizado.

3) Derecho a la capacitación. El mejoramiento de la condición humanana y la preeminencia de los valores del espíritu, imponen la necesidad de propiciar la elevación de la cultura y la aptitud profesional, procurando que todas las inteligencias puedan orientarse hacia todas las direcciones del conocimiento, e incumbe a la sociedad estimular el esfuerzo individual proporcionando los medios para que, en igualdad de oportunidades, todo individuo pueda ejecutar el derecho a aprender y perfeccionarse.

4) Derecho a las condiciones dignas de trabajo.
La consideración debida al ser humano, la importancia que el trabajo reviste como función social y respeto reciproco entre los factores concurrentes de la producción, consagran el derecho de los individuos a exigir condiciones dignas y justas para el desarrollo de su actividad y la obligación de la sociedad de velar por la estricta observancia de los preceptos que las instruyen y reglamentan.
5) Derecho a la preservación de la salud. El cuidado a la salud física y moral de los individuos debe ser una preocupación primordial y constante de la sociedad a la que corresponde velar para que el régimen del trabajo reúna los requisitos adecuados de higiene y seguridad no exceda las posibilidades normales del esfuerzo y posibilite la debida oportunidad de la recuperación por el reposo.

6) Derecho al bienestar. El derecho de los trabajadores al bienestar, cuya expresión mínima se concreta en la posibilidad de disponer de vivienda, indumentaria y alimentación adecuada y satisfacer sin angustias sus necesidades y la de su familia en forma que le permita trabajar con satisfacción, descansar libre de preocupaciones y gozar mesuradamente de expansiones espirituales y materiales, impone la necesidad social de elevar el nivel de vida y de trabajo con los recursos directos e indirectos que permita el desenvolvimiento económico.

7) Derecho a la seguridad social. El derecho de los individuos a ser a ser
amparados, en los casos de disminución, suspensión o perdida de su capacidad para el trabajo, promueve la obligación de la sociedad de tomar unilateralmente a su cargo las prestaciones correspondientes o de promover regímenes de ayuda mutua obligatoria destinados, unos y otros, a cubrir complementar las insuficiencias o inaptitudes propias de ciertos periodos de la vida o las que resulten de infortunios provenientes de riesgos eventuales.

8) Derecho a la protección de su familia. La protección de la familia responde al natural designio del individuo, desde que en ella genera sus mas elevados sentimientos afectivos y todo empeño tiende a su bienestar esto debe ser estimulado y favorecido por la comunidad como el medio mas indicado de propender al mejoramiento del genero humano y a la consolidación de principios espirituales y morales que constituyen la esencia de la convivencia social.

9) Derecho al mejoramiento económico. La capacidad productora y el empeño de usurpación hallan un natural incentivo en las posibilidades de mejoramiento económico, por lo que la sociedad debe apoyar y favorecer las iniciativas de los individuos tendientes a ese fin y estimular la formación y utilización de capitales en cuanto constituyan elementos activos de la producción y contribuyan la prosperidad general.

10) Derecho a la defensa de los intereses profesionales. El derecho de agremiarse libremente y de participar en otras actividades licitas tendientes
a la defensa de los intereses profesionales, constituyen atribuciones esenciales de los trabajadores que la sociedad debe respetar y proteger, asegurar su libre ejercicio y reprimiendo todo acto que pueda dificultarlo o impedirlo.

¡Viva Perón, carajo!

EL MILITANTE

Por Roberto Surra

Él no está por interés comercial, él no se alquila. Él cumple, sencillamente cumple.

Él sabe lo que es volver de madrugada, llevando encima el popurri colorinche de cientos de gotas de pintura. A él alguna vez le dolieron las manos arrugadas de engrudo cuando el frío salió con él y se mantuvo firme a su lado a lo largo de alguna pegatina.
El volvió (y vuelve) casi siempre tarde, cuando los chicos duermen, cuando ella (su compañera, su esposa, su madre), lo está esperando con el plato de humilde guiso caliente y el beso reparador. Y él sabe también de a ratos lo que es comer solo, porque bueno... ya es demasiado tarde y no vale la pena, quedate en la cama que yo como y voy...

Él a veces regresa temprano, y los vecinos se asombran de verlo; lo miran y lo señalan con el dedo: "ahí va el peronista" y lo que va ahí, en realidad no es sólo el peronista, sino además, "El Militante".

Él habla de política en todas partes. Él es el que vende las rifas y el que invita a una peña. Él es el que convoca a una charla de doctrina, y el que a veces (digámoslo) hasta llega a aburrir, ya que el que no milita, no lo entiende, lo ve como un "personaje", aunque él en realidad él no quiera serlo.

El militante defiende al peronismo en todas partes, en todo momento. Sabe que tal o cual dirigente es un chanta, y lo afirma: En la Unidad Básica; en el Sindicato; cuando habla con otro peronista. Pero atención: en las reuniones familiares, por ejemplo, o en el colectivo, o en cualquier otro lugar donde un "contra" le critique a ese dirigente, saca la espada y pelea, pelea y lo defiende como si fuera un hermano, y lo hace porque de esa manera está defendiendo al peronismo, dado que al contra poco le importan nuestros dirigentes, lo que verdaderamente les duele es el peronismo.

El militante compra la tela, y por lo general es su madre, o su esposa, o su hermana quien hace la bandera. A él se le ocurren las consignas, es él el que llega con su orquesta bochinchera individual (bombo, garganta y corazón) y pone ritmo y color en cada acto peronista. Él mantiene viva la fuerza de nuestro movimiento, él organiza la misa por los caídos, los que fueron como él, y él sabe (¡si lo sabrá!) que quizá algún día, él, sea como ellos.

El militante es una mezcla de abeja y de juglar, que trabaja y trabaja, a veces en voz alta, a veces en silencio, narrando historias, organizando algo, arrimando su granito de arena a la gran construcción de nuestra Patria. Él todo lo hace por amor, quiere que su pibe se llame Juan Domingo (por amor al General). A su piba le puso María Eva (por amor a Ella), y sé de muchos que a la nena le pusieron María Eva Isabel, porque ésa es la síntesis del amor del General. Sí, el militante todo lo hace por amor y él sabe de la ingratitud. A él lo acusan: "Vos andás detrás de algo; "Dale, ¿en qué curro andás?". "¿Y, te acomodaste?". Y él no responde. Él sigue, ¡con bronca! Y a veces se enoja, ¡brama, putea! porque él no quiere nada "raro" es más, él "pierde" siempre, si de dinero se trata.

Es el que compra las rifas, paga el café, viaja, paga el colectivo, es el que pierde las horas extras, él es el que pone para "sacar el volante", para comprar negro humo, para las brochas, la cal, para pagar el local, y si alguien lo pecha, él saca y da. El militante es el arquetipo del voluntario. Todo lo da a cambio de la satisfacción del deber cumplido. Es como el hornero; canta y trabaja, construye y canta.

Cuando llame a su casa, recíbalo con alegría, cuando lo vea por la calle no pase indiferente. El militante necesita de su afecto, porque aunque él no especula nunca y aunque no lo demuestra, a veces se siente solo, como usted ¿vio? y si bien él ya sabe que usted lo quiere, además necesita un cachito de afecto, y que de vez en cuando, además de quererlo, usted, compañero, se lo diga...

Fuente: Pensamiento Nacional

RECUPEREMOS LA MILITANCIA

El 17 de noviembre de 1972, el sueño se concretó: después de 18 años de proscripciones, persecuciones, fusilamientos y torturas la oligarquía comprobó que, como dijo la compañera Evita: “no hay fuerza capaz de derrotar a un pueblo que tiene plena conciencia de sus derechos”.

Fue el "Luche y Vuelve", aquel por el que dieron la vida miles de peronistas, y que se hizo realidad aquel día.

Pese al estado de sitio y a los miles de efectivos que el ejército de ocupación del general Lanusse había destinado; 2 millones de personas se dieron cita en Ezeiza para recibir al líder. A Perón le dio el cuero. Y a la Juventud Peronista le dio el cuero también para donar la sangre de sus guerreros. "Perón Vuelve. Los yanquis que revienten" se pintaron en las paredes de todo nuestro país...

Perón estaba en casa....

Me pregunto porque no volvemos a enarbolar un “Perón Vuelve”

Luchemos, nuevamente para recuperar el país que Perón nos legó.

El país de las fábricas, del trabajo, de la justicia social, el de los hijos de los obreros en la universidad, el país de la soberanía política, de la independencia económica...

Insurreccionemos las conciencias, recorramos la patria de punta a punta, volvamos a pintar las paredes de los pueblos, las ciudades y los barrios: “Perón Vuelve, los yanquis que revienten”.

Seamos rebelión, lucha, seamos de nuevo patriotas, seamos lluvia que limpie lo que los traidores ensuciaron, seamos poder, creación, acción, imaginación, aluvión zoológico sobre el gorilaje…

…y entonces, sí, vayamos a esperar al General.